Le noyau de cet ouvrage est constitué par une présentation d’un aspect généralement méconnu de l’œuvre -d’Origène. Ce Père de l’Église soutenait en effet l’idée de la réincarnation. Mais à la différence de -Platon, qui n’avait pas encore de concept clair du Moi, Origène envisage la réincarnation de l’esprit humain individualisé, ce qui présuppose – et permet aussi de comprendre dans toute leur dimension historique – l’incarnation, la mort et la résurrection du Christ.

Cette étude jette une nouvelle lumière sur la pensée du Moyen Âge, d’où l’idée de réincarnation est absente, tandis que le Moi travaille à se former lui-même sous l’égide de la divine Trinité.