Quand le Christ apparut en Palestine, le monde était soumis à l’influence de Rome. Les antiques Mystères païens, qui avaient si fortement inspiré les civilisations passées, étaient tombés en décadence. Rome avait subjugué le peuple juif, fait taire ce qu’il contenait encore de tradition ésotérique, et s’était assimilé le christianisme, mais en extirpant la notion d’ un « esprit » indépendant de l’âme et du corps.
Les premiers Pères chrétiens furent pourtant encore éclairés par l’ésotérisme des Mystères, et le christianisme qu’il conçurent n’amputait pas l’homme de son esprit ni le Christ de sa nature cosmique. Ils auraient pu concilier dans la religion naissante la sagesse antique et la nouvelle impulsion qu’apportait le Christ.
Mais c’est l’influence de l’Église romaine qui l’emporta, se livrant à une véritable entreprise de démolition sur les survivants des Mystères païens. Ceux-ci disparurent, laissant une coupure profonde entre le monde antique et le nouveau monde chrétien.
Le temps est venu, explique Steiner, de réconcilier ce qui fut désuni. Car en perdant le contact direct avec l’esprit, l’humanité moderne n’a plus de contrepoids pour résister au matérialisme grandissant. Le Christ est venu sur terre pour que celle-ci n’aille pas vers une décadence totale, ne perde pas la notion du bien et du mal, et ne disparaisse pas dans des luttes effroyables. Le Christ a apporté à la terre et à l’homme l’élan de la régénération.
Le Mystère du Golgotha a infusé une force nouvelle jusque dans la nature. La terre et l’homme ne parviendront que grâce à cette force à des étapes futures. |
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