A propos de la « Théorie de la science » de J. G. Fichte

« Comment un savoir peut-il convaincre ? Comment des connaissances obtiennent-elles validité ? Ces questions ne font pas l’objet des sciences particulières car celles-ci ont à faire avec le savoir, pour autant que c’est un savoir des objets, sans se préoccuper elles-mêmes des fondements de celui-ci. Comme aucune des sciences particulières ne peut par ses propres moyens éclaircir ces fondements, il faut donc établir pour ceux-ci une science qui leur soit dédiée, une science qui traitera des fondements de la conviction. Nous pouvons considérer un tel enseignement comme une science du savoir lui-même ou bien avec J. G. Fichte ( 1762-1814 )  comme la théorie de la science. »

Pour Rudolf Steiner ( 1861-1925 ) il n’existe pas de vision de l’homme et du monde qui puisse exister par elle-même, de façon ‘absolue’, détachée des personnes humaines. Toute vision est toujours une individualisation, une vision individuelle, dont certains éléments peuvent être partagés avec les visions individuelles d’autres personnes. Une vision qui revendiquerait une validité impersonnelle serait de l’ordre d’un dogme détaché du réel et de la vie. Le fragment présenté ici montre que, dès sa jeunesse, l’auteur s’est soucié de ce double enjeu : éclaircir les fondements des processus de connaissance pour mieux se relier aux phénomènes naturels et spirituels de la vie