Les deux voies de la clairvoyance

Clairvoyance et connaissance

Stuttgart, 13 novembre 1909

La clairvoyance et la faculté de penser en profondeur. Pourquoi on ne se souvient pas des incarnations antérieures. Pourquoi les dieux ont fait naître l’homme. Comment un clairvoyant pensant et un clairvoyant visionnaire non pensant voient les phénomènes spirituels. C’est par le penser que l’on peut saisir ce qui est dans le monde spirituel. L’étonnante simplicité des circonvolutions cérébrales chez le penseur. Les dangers de la clairvoyance visionnaire. Développer le jugement pour, plus tard, se souvenir de l’incarnation actuelle.

La clairvoyance de la tête et la clairvoyance du ventre

Dornach, 27 mars 1915

Comment parvient-on à des connaissances suprasensibles ? Les trois sortes de clairvoyance. L a clairvoyance de la tête est la seule qui soit adaptée à notre époque. Des entités spirituelles doivent pénétrer l’univers de nos pensées ; le matérialiste Ludwig Feuerbach avait pressenti cette nécessité. La tendance à penser de façon superficielle et inconséquente est l’ennemie de la science spirituelle.

Pensée vivante et clairvoyance

Première conférence

Dornach, 17 septembre 1915

La valeur du penser. Aristote, Leibniz et la formation de l’intelligence. L e penser : une activité du corps éthérique. La pensée a-t-elle une réalité ? La pensée intellectuelle est une pensée morte. Que deviennent les souvenirs ? Les Imaginations. Les Inspirations.

Deuxième conférence

Dornach, 18 septembre 1915

La descente des représentations dans l’inconscient est un passage du seuil. Le souvenir. L ’exercice de la rétrospective. Comment rendre la pensée mobile. La métamorphose chez Goethe : un exemple d’une pensée mobile. Le passage de la connaissance imaginative inconsciente à la connaissance imaginative consciente. Le monde du naître et du dépérir. Le monde de la colère et du châtiment.

Troisième conférence

Dornach, 19 septembre 1915

La clairvoyance visionnaire atavique est une rechute dans une ancienne forme d’intelligence. Jakob Böhme et Louis Claude de Saint-Martin : deux précurseurs de la connaissance imaginative. L’Inspiration : une expérience de l’ancienne réalité solaire. L’inspiration artistique. Le passage de l’existence lunaire à l’existence terrestre. Comment les pensées vivantes des anges ont créé les formes des animaux. L’acquisition par les hommes de concepts objectifs dépourvus d’émotions.

Quatrième conférence

Dornach, 20 septembre 1915

L’Inspiration fait pénétrer dans les lois du monde. Avec la connaissance inspirée, on ressent les phénomènes de la nature aussi intimement que son propre coeur. Apprendre à juger les actes et non la personnalité d’autrui. Comprendre l’autre au lieu de le juger. L’humour est une nécessité pour l’occultiste. L ’organisme humain se rattache à l’ancien Soleil par l’air et la chaleur. Le rapport entre la respiration et l’Inspiration.